Dott.ssa Patrizia Pepe
Attribuée un tître universitaire en Académie aux beaux-arts je cuivre décorations
RESPONSABLES U.O.S BUREAU BIENS CULTURELS
COMMUN DE CANICATTI'

Pour pouvoir faire une description soignée, des Templiers, il est opportun de mentionner à la période et aux motifs qui ont donné vie à cet ordre, qu'il peut les définir un mouvement de libération et tutelle des endroits chrétiens. Nous sommes l'autour de l'an 1086, c'est-à-dire quand en Europe les troupes turques commandées par le prince Ortek entrent en Jerusalem en dévastant églises, en massacrant prêtres et même en prenant prisonnier le patriarche. La population chrétienne surgit, à tout ce massacre avec effarement, en tâchant de reporter à la sérénité et à la vie quotidienne normale les endroits sacrés. Ce n'était pas la première fois que ceci arrivait; depuis toujours les endroits sacrés avaient été objet d'assauts et vols. Pour environ quatre siècles les musulman gouvernèrent ces endroits, et même si entre mille problèmes de genre différent et assauts aux églises, la vie continuait régulièrement. La situation tomba l'autour de l'an 1000, quand la Syrie et la Palestine tombèrent en main des définitivement TURC-SELGIUCIDI, une population provenante sauvage et cruelle des steppes du TURKESTAN. Depuis lors les voyages en Terre Sainte ils devinrent impossibles; qui se hasardait à l'atteindre, il était objet d'assauts et vexation en risquant jusque à la vie,; pour les résidents chrétiens en Palestine, la situation était encore plus difficile. Jerusalem fut pillé pas mal de fois, fait qu'il enfin secouée les âmes, car il mit en évidence le problème des endroits sacrés pour toute la Chrétienté. On ne pouvait pas rester impassibles devant cette destruction immense, qu'il privait les Chrétiens de la possibilité de prière. Pour mettre remède fin à ces actions infâmes, en 1095, à Piacence il se tint un Concile en qui, il fut établi que tous les Chrétiens devaient s'unir afin d'organiser un envoi en Terre Sainte pour reconquérir les endroits sacrés. Quelque mois plus tard en France, précisément au Concile de Clemort, le Pape Urbano II° tâcha de répéter l'invitation en lançant un appel aux supérieurs féodaux français. Très bientôt, après cet appel, la France se remua en adhérant au mouvement de libération, qu'il se répandue bien bientôt en toute l'Europe; tout ceci fut possible parce que la France possédait une propre cavalerie, qu'à l'ardeur de la conquête, il mettait devant le sens religieux. Ces "Soldats" avaient plus comme signe de reconnaissance une CROIX ROUGE sur la poitrine et petite une sur l'épaule droite; de ceci ils prirent le nom de CROISÉS comme CROISADES, elles furent appelées les batailles combattus par eux pour libérer les endroits sacrés des hérétiques et infidèles. Ces batailles furent accueillies aussi avec bienveillance par la noblesse, car ils voyaient en elles d'un côté la manière pour mettre en pratique leurs idéaux chevaleresques et guerriers, de l'autre, il s'offrait la possibilité de sortir de l'état de misère dans lequel ils versaient, déterminé par la féodalité. À ceux qui étaient prêts à partir, l'Église, au-delà de la bénédiction apostolique, parfois la suspension accordait la remise des dettes. Vous incitez de ces promesses, milliers de gens s'unirent pour former l'armée de la Chrétienté.

LA PREMIÈRE CROISADE  
La première grosse vague de Chrétiens lui remuée pour libérer le Saint Sépulcre, il partit en 1096, avec une armée de pauvres gens, femmes, enfants, rappelés par les mots de Pietro l'ermite, personnage considéré un Prophète envoyé par Dieu les lequel résulté ils furent désastreux.Les Turcs commirent beaucoup de massacres, en effet il réussit à se sauver seulement une partie d'armée croisé. Successivement aussi les nobles s'unirent en armée, guidé par Goffredo de Buglione, du Prince Boemondo de Tarente et de Baudouin de Fiandra, avec environ 100.000 hommes. Il entrât partout, cette armée laissait des traces comme l'institution de principautés chrétiennes, pour conserver et garantir l'indépendance des violences arabes. Dans l'an 1099, précisément le 3 Juin, l'armée chrétienne entre en Jerusalem, exactement après trois ans du départ, trois longs ans au cours de lesquels n'étaient pas manquées de défections. Joint en Jerusalem, ville Sainte, l'enthousiasme se reconstitua. Après un mois de luttes dans lequel je plaignis un massacre véritable, ils mêmes ils eurent à avoir honte, ils s'abandonnèrent aux pieds du Saint Sépulcre en prière et vous ils restèrent pendant très longtemps. Pour défendre la ville des attaques turques, les Croisés, ils décidèrent de constituer la Ville dans le territoire environnant en confiant le guide à commandant le plus représentatif de l'envoi Goffredo de Buglione. Le royaume sincère naissait ainsi, une bande de terre entre mer et désert, que, même si en position instable il dura pour environ deux siècles. Vous chercha de chaque manière d'attirer les Chrétiens des pays environnants, dans le nouveau royaume; la région fut solidifiée avec des forteresses en qui étaient en état continu de siège, pendant que les campagnes étaient toujours que nourrice des Sarrasins. Un des plus grands problèmes qu'il dut affronter l'armée ce fut le manque de forces et de demi pour se défendre des attaques ennemies. Pour obvier à cette situation, la première institution fut créée, celle des Chevaleresques, destinée à avoir je continue beaucoup. Ils étaient ordre monastiques, qu'au-delà à acquitter les devoirs religieux et ecclésiastiques, ils défendaient avec les armes et ils escortaient les populations qui se rendaient en Terre Sainte. Deux fut les ordre chevaleresques d'étage premier en particulier pour la défense du Saint Sépulcre,: ce des TEMPLIERS ou CAVALIERS DU TEMPLE et ce des GIOVANNITI ou HOSPITALIERS. L'ordre premier, ce des Templiers dont nom dérivait du fait que le siège central se trouvait en Jerusalem, sur l'endroit où il se croyait le temple de Salomon il existât, et il avait été fondé par un noble du Champagne, Ugo de Peyens, et il comprenait gens de toutes les classes sociales. Les cavaliers du Temple atteignirent une position de grande puissance, grâce à l'intérêt de Saint Bernardo, qu'il se prodigua pour publiciser le nouvel ordre activement, qu'avec le temps il arriva disposer de riches possessions. Tout ceci ne servit pas à la conservation des idéaux qui avaient présidé la fondation de l'ordre, en effet, comme en chaque période historique, ils devinrent communs les abus de pouvoir et les luttes pour la suprématie, beaucoup qui après quelques ans l'ordre fut dissous. Le second ordre chevaleresque, ce des Giovanniti ou Hospitaliers, si appelé par l'hôpital de Jerusalem, dédié à Saint Giovanni Battista, il eut le même sort. Il était né avec le but d'assister les pèlerins, mais tout de suite il devint riche et puissant en mettant au premier plan l'action de la suprématie. L'ordre Giovannita comme ce des Templiers avaient comme signe de reconnaissance une croix, mais pendant que dans les Templiers le manteau était blanc avec une croix rouge, dans les Giovanniti le manteau était noir avec une croix blanche, et en bataille ils utilisaient une cuirasse rouge avec la croix blanche. Malgré tous les efforts achevés, il passa peu de temps de l'institution des ordres chevaleresques des Templiers et des Giovanniti qui la Terre Sainte tomba en main turque. À partir de le XII° siècle, les papes étaient contraints à vivre dans un exil semi pour fuir aux pièges des débuts et des empereurs

La politique française était survenue ajouter autres problèmes avec le but d'absorber la papauté d'ici les propres sphères. Pape Bonifacio VIII° tâcha de maintenir une attitude combien possible plus arrêté vis-à-vis de Filippo le Beau, en parvenant jusqu'à la l'excommunication; mais puis son successeur Pape Benedetto XI°, moine dominicain, très doux, il avait cherché de toutes les manières une conciliation, en enlevant l'excommunication à Filippo et en atténuant les décisions qui avait pris dans son égard, coupable d'avoir participé à l'attentat d'Anagni, précisément quand Filippo fit arrêter et soumettre au procès un évêque français, mauvais de haute trahison par la suite à ses déclarations. Tout ceci fut possible aussi parce que le roi était sûr de l'appui inconditionnel du peuple français, que depuis beaucoup de temps il voulait l'indépendance et devenir un état libre sans influences extérieures, non plus le papal, en affirmant que le pape n'avait pas aucun pouvoir sur les problèmes impériaux. De son chant, Boniface VIII° n'était pas le type de lasciar courir en renonçant à ses idéaux. Il était en train de naître pratiquement elle resté moderne autonome de chaque pouvoir, même de l'ecclésiastique. En effet en 1302, dans une bulle, il s'imposait LE DÉBUT DES DEUX "ÉPÉES" avec qui on spécifiait que le pouvoir spirituel avait l'autorité de fonder le pouvoir temporal, et en même temps, déclarer quiconque hérétique soutînt le contraire. Filippo le Beau fut extrêmement violent. Il déclara immédiatement, publiquement, que le pontife était hérétique et coupable du meurtre de son prédécesseur, en demandant la convocation d'un concile extraordinaire pour qu'il le jugeât. Ces querelles durèrent jusqu'à la la veille de l'excommunication: Boniface VIII° fut découvert dans sa tenue d'été d'Anagni, et un groupe de soldats, huissiers à disposition de la Colonne traitèrent mauvais le, comme un prisonnier simple et il fut giflé par une de la Colonne même. Pape Bonifacio VIII°, en étant un très bon pape, il ne réussit pas à montrer son innocence, donne la méchanceté de Filippo le Beau. Après quelque jour la population d'Anagni surgit: il réussit à libérer le pontife, malade et très peiné, pour la vexation subie, qu'il mourut deux mois après en laissant la papauté dans main à la diplomatie française. La demande d'un concile extraordinaire à la mémoire, pour juger Boniface VIII°, le même fut obtenu par Filippo le Beau de Pape Clemente V°, mais la chose la plus grave fut que le roi supprima l'ordre des Templiers, fait il réveilla beaucoup d'impression, pas seulement pour la suppression de l'ordre, mais principalement pour la manière dans lequel l'opération fut exécutée. il le joignit à la torture pour que les Cavaliers du Temple avouassent l'appartenance à l'ordre. Un autre aspect qu'il ne doit pas être sous-estimé, ce fut l'envie en le voir tout le patrimoine qui avaient accumulé au cours des ans et leur puissance aux guerriers fins.
Plus tard pape Clemente V° s'éteignit quelque an, avec le désir de voir uni le peuple, et avec un sens de faute, ce de ne pas avoir su mettre d'accord les fils d'un même Dieu!

Bibliographie: 
Les Grandes Religions (Rizzoli)